ما معنى «إن مع العسر يسرا»؟
تفسير قوله تعالى في سورة الشرح: سياق الآيتين، ولماذا كررتا، وما قاله التفسير الميسر وتفسير الصافي وتفسير الميزان في معنى العسر واليسر.
من أكثر الآيات دورانا على الألسنة عند الشدة آيتان في سورة الشرح، تقرآن في العزاء وفي التهنئة وفي رسائل المواساة. وأكثر من يرددهما لا يقف عند سياقهما في السورة، ولا عند سبب تكرارهما.
السورة كلها ثماني آيات
سورة الشرح قصيرة، وترتيبها الرابعة والتسعون. وتبدأ بثلاث منن يذكر الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم:
﴿أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ﴾
﴿وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ﴾
﴿ٱلَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ﴾
﴿وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ﴾
شرح صدر، ووضع وزر، ورفع ذكر. ثم تأتي الآيتان:
﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا﴾
﴿إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا﴾
في التفسير الميسر
جعل التفسير الميسر، الصادر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، الآية تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم في وجه أذى المكذبين:
فلا يثنك أذى أعدائك عن نشر الرسالة؛ فإن مع الضيق فرجًا، إن مع الضيق فرجًا.
فالوعد ليس بزوال الضيق فحسب، بل بأن الفرج مصاحب له لا لاحق به بعد انقضائه؛ وهذا ما تفيده كلمة «مع».
لماذا تكررت الآية؟
هنا يفترق النظر. ففي تفسير الصافي ينقل الفيض الكاشاني ما ورد في مجمع البيان، ثم يذكر وجه من قال إن في الآيتين يسرين لا يسرا واحدا:
عن النبيّ صلّى الله عليه وآله: انّه خرج مسروراً فرحاً وهو يضحك ويقول لن يغلب عسر يسرين فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً قيل الوجه فيه انّ الْعُسْرِ معرّف فلا يتعدّد سواء كان للعهد أو الجنس واليسر منكّر فالثاني غير الأوّل.
ووجه ذلك في اللغة: أن «العسر» جاء معرفا بالألف واللام في الموضعين، والمعرفة إذا أعيدت كانت هي الأولى؛ و«يسرا» جاء منكرا في الموضعين، والنكرة إذا أعيدت كانت غير الأولى. فعسر واحد، ويسران.
في تفسير الميزان
ويقف العلامة الطباطبائي عند «العسر» نفسها، فيجعل تعريفها للجنس لا للاستغراق ولا للعهد، ويربط الآية بسنة عامة في الكون:
فوضع الله وزره الذي حمله بتوفيق الناس لإجابة دعوته ورفع ذكره الذي كانوا يريدون إمحاءه وكان ذلك جريا على سنته تعالى في الكون من الإتيان باليسر بعد العسر فعلل رفع الشدة عنه صلى الله عليه وآله بما أشار إليه من سنته، وعلى هذا فاللام في « العسر » للجنس دون الاستغراق ولعل السنة سنة تحول الحوادث وتقلب الأحوال وعدم دوامها.
ويرى في الآية الثانية تكرارا للتأكيد والتثبيت، وينقل قول من قال بالاستئناف.
ما الذي تعد به الآية إذن
تجتمع القراءات الثلاث على أن الوعد حق، وتختلف في سعته: الميسر يقرؤه فرجا يصاحب الضيق، والصافي ينقل من جعله يسرين، والميزان يجعله سنة من سنن الله في تقلب الأحوال أن لا تدوم الشدة. وليس في واحدة منها أن اليسر يأتي بلا عمل؛ فالسورة نفسها تختم بالأمر بالنصب والرغبة:
﴿فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ﴾
﴿وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب﴾
اقرأ السورة
ومن مقالات الموضوعات: