السورة والآية والجزء والحزب والصفحة: كيف رتب المصحف؟
ما الفرق بين السورة والآية والجزء والحزب والصفحة في المصحف؟ ما الذي منه توقيفي وما الذي اصطلح عليه لتيسير القراءة، مع أرقام المصحف المعروفة وروابط إلى المصحف نفسه.
يفتح كثير من الناس المصحف فيجد على صفحته أربعة أشياء في وقت واحد: اسم سورة، وأرقام آيات، وعبارة «الجزء الرابع»، وعلامة حزب. وقد لا يعرف أي هذه الأقسام من القرآن نفسه، وأيها مما اصطلح عليه الناس ليسهل عليهم القراءة والحفظ. وهذا الفرق هو موضوع هذه المقالة.
الآية
الآية هي أصغر وحدة يقوم عليها القرآن، وهي أثبت هذه الأقسام كلها، لأن القرآن نفسه سماها بهذا الاسم، وجعل الفصل بينها أمرا معلوما. وعدة آي القرآن في المصحف الذي يخدمه هذا الموقع، وهو مصحف المدينة برواية حفص، ست آلاف ومائتان وست وثلاثون آية.
ومن مواضع ذكر الآيات في القرآن:
﴾سُورَةٌ أَنزَلۡنَٰهَا وَفَرَضۡنَٰهَا وَأَنزَلۡنَا فِيهَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖ لَّعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴿
هذه سورة عظيمة من القرآن أنزلناها، وأوجبنا العمل بأحكامها، وأنزلنا فيها دلالات واضحات.
السورة
والسورة مجموعة من الآيات لها اسم وأول وآخر، وقد خاطب القرآن بها العرب في مقام التحدي:
﴾وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴿
وإن كنتم -أيها الكافرون المعاندون- في شَكٍّ من القرآن الذي نَزَّلناه على عبدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وتزعمون أنه ليس من عند الله، فهاتوا سورة تماثل سورة من القرآن.
وذكرت السورة في القرآن باعتبارها وحدة تنزل:
﴾وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَـٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ﴿
وعدد سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة، أولها الفاتحة وآخرها الناس. وقد سميت الفاتحة في القرآن بوصف يدل على عدد آياتها:
﴾وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ﴿
ولقد آتيناك -أيها النبي- فاتحة القرآن، وهي سبع آيات تكرر في كل صلاة، وآتيناك القرآن العظيم.
نزل مفرقا
وقبل الكلام على الأجزاء والأحزاب يحسن التنبه إلى أن القرآن لم ينزل جملة واحدة، وأن هذا التفريق مقصود:
﴾وَقُرۡءَانٗا فَرَقۡنَٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا﴿
وأنزلنا إليك -أيها الرسول- قرآنًا بيَّناه وأحكمناه وفَصَّلناه فارقًا بين الهدى والضلال والحق والباطل؛ لتقرأه على الناس في تؤدة وتمهُّل، ونَزَّلْناه مفرَّقًا، شيئًا بعد شيء، على حسب الحوادث ومقتضيات الأحوال.
وجاء في القرآن أن جمعه في صدر النبي صلى الله عليه وسلم وقراءته مكفولان:
﴾إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ﴿
﴾فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ﴿
الجزء والحزب والربع
وهنا يأتي القسم الآخر، وهو قسم عملي لا يتعلق بالمعنى: قسم القرآن إلى ثلاثين جزءا متقاربة في المقدار، ليقرأ في شهر بمعدل جزء كل يوم. ثم قسم كل جزء إلى حزبين، فتكون الأحزاب ستين. ثم قسم كل حزب إلى أربعة أرباع، فتكون الأرباع مائتين وأربعين.
وهذا التقسيم لا يراعي انتهاء السور ولا ابتداءها: فقد يبدأ الجزء في وسط سورة ويقف في وسط أخرى. ولذلك تجد الجزء الأول ينتهي داخل سورة البقرة، ويبدأ الجزء الثاني من البقرة ١٤٢. وهو تقسيم للقراءة والورد والختمة، لا لتفسير ولا لبيان موضوع.
الصفحة
والصفحة أحدث هذه الأقسام وأشدها ارتباطا بالطباعة: فعدد صفحات المصحف يختلف من طبعة إلى طبعة. وفي مصحف المدينة المنورة، وهو الذي تتبعه صفحات هذا الموقع، ستمائة وأربع صفحات، وقد جعل كل وجه ينتهي عند آخر آية فيه، فلا تنقسم الكلمة بين وجهين.
وهذا هو السبب في أن الحفاظ يتكلمون بالصفحة: «وردي صفحتان»، «حفظت الوجه الأول». والقارئ في عين القرآن يجد حد كل صفحة مرسوما في موضعه من النص، ويجد شريط القراءة يتبع الصفحة التي هو فيها، فيعرف موضعه من المصحف المطبوع وهو يقرأ على الشاشة.
خلاصة الفرق
- الآية والسورة: ترتيبهما وعدتهما مما جرى عليه عمل المسلمين في المصاحف منذ عهد الصحابة، والقرآن نفسه يسميهما ويخاطب بهما.
- الجزء والحزب والربع: علامات وضعت لتيسير القراءة والحفظ والختم، وليست من ألفاظ القرآن في تقسيم نفسه.
- الصفحة: تابعة للطبعة، وأشهرها اليوم صفحات مصحف المدينة الستمائة والأربع.
في الموقع
- السور والأجزاء — القائمة كاملة بتبويبين
- الورد اليومي — يحسب لك ما قرأت من الصفحات كل يوم
- الختمة المشتركة — تقسم على ثلاثين جزءا أو على الصفحات
ومن مقالات علوم القرآن: